《博弈圣经》美国普林斯顿大学 图书馆里的中文著作 曹 国正著
《博弈圣经》曹国正著
共500节，以下摘自《博弈圣经》:
330、博弈是最难的一门科学，世界上诺贝尔经济学奖获得者都是年迈的老人，年迈的老人才有着博弈理论上的贡献，人们瞭望岁差和他的理论优势，其实他们的博弈理论无任何实用意义。假如真是有人有了博弈中的大发明，有了应用的价值，那必定是一个前无古人的奇迹，一定会风靡世界。
博弈上的自我观念，加上来自各方面的复杂信息，使决策极不稳固，容易随波逐流，决策的依据也就变得无任何科学意义。有的人从未体验过自我决策，也没有实现个人愿望和展示自我的舞台，只要有新的刺激出现，他们就会变成另外一个样子，并且会表现出异常兴奋。想作出一个绝对成功的决策，想把自己的行为作为未来粒子的焦点，确切地说，这是不成熟的表现，也是智力、能力、情感、知识、科学、思维的不成熟。一切有限数量的应用，所创造出的正是很少的，一切还是和本来一样溶在国里。博弈的正是来自被动的、滞后的。发明家从无数人在博弈的失败中得到启示，对每一个人，一定要施行一个大的博弈心灵手术。发明家辨认出了在一些最简单的行为上，可以施行博弈的手术。无论是坚强或脆弱，都是病态的身体在活动，不必再把博弈论和博弈方法作为议题的核心，反正都会失败。没有找到博弈成功手段，就没有自尊的资本，自己的财产也就真正无安全感。
我研究了那与生俱来的东西，我们想不通博弈为什么会失败，或许像人们发现DNA的基因里也取决于三种基本化学物质如何结合，我们仅了解人类整组基因作用中的10％，90％的作用还不了解，以致科学家往往回头研究虫子。从遗传学到细胞生物学与分子生物学的原理，一直企图解决博弈的难题，想找到输的答案，所以人们一直像在猜谜。
331、每一个参与博弈的人都会受到遗传与环境的共同影响，每一次做出决定，所有的行为都有明显的环境影响的色彩，遗传环境会左右着人们的态度，《博弈圣经》上的思想才可以长期自我改善。意义是抽象的，经验是真实的，是意义和经验促使人们来到一定的场所，参与一些博弈的活动。简单地说，一生中的大部分事情都是游戏，平时获得的经验和基因内部生物博弈的本能决定了博弈行为模式。正因为每人皆拥有一套与众不同的基因，养成不同的个性，所以他们才具有不同的经验和不同于他人的幻想。
基因与环境交互作用，奇异的大自然给人提供了一个独一无二的机会，所以最终的成功和受到的打击也有所不同。每个博弈决策人都有自恋倾向，发明家会帮助决策人纠正隐藏在生命中的变异和行为错乱，但是想解除或改变它并不容易，内心存有排他主义倾向，新东西、新成果、新发现最容易遭到拒绝。用自我存活的生物亲序方式，竭力顽固专横地想影响着别人的同时，也影响着自己的发展和实现博弈的蓝图。也就是说，活动、知觉、认识、独裁、自私、专制都影响着与世界互动的方式。
332、参与博弈的每一个人都是单独的个体。把一个决策人的决策特性引入粒子行为链的过程是认定决策粒子的发展过程。实现这一过程，需要一个形式，这就是我前面讲过的两次自选和一次跟进的形式。这需要一定的时间，这是一种理论，能让学习的人转换思路，可以用这种理论导出一种有效的博弈形式。几百年来，在博弈中无任何取胜的进展，使多少代人疲惫不堪，突如其来的发现也不会让人相信，更糟的是，大部分博弈的参与者以为任何博弈上的发明成就都没有价值。
发明家建议，决策人用一定时间学习粒子行为论理论，弄清发明家对这一发现成就的描述，并接受新的方式。让所有参与学习的人明白，为什么输，为什么人人都输。他们也会口耳相传给周边的人，接受国正论和粒子行为论理论。再伟大的科学成果，对每个人来说，各人接受情况会有所不同，最终所有的人都会明白，传说的博弈经验是错误的根源。
用新的理论改变自己原有的模样和状态，教决策人重新建造一个博弈中的独特自我，传统意识形状会消失，科学的智慧会成型，进入博弈场会胜利而归。只要大脑是按发明家模板复制，就一定会让发明家的成就变为参与人的自信。那些与生俱来的特质已被三大特性取而代之，原有的输钱行为早已消失，到那时自己已不再允许自己的行动有任何偏差，一个博弈的完美主义已经形成。
333、开始每一个想学习的人都不会对这一成就表示出热情，而只是在等待它显示出实用效果，当然随着时间的亲历和实践自然会揭晓这一问题的答案。往往这种成就的落实并不是几句话拿来就用，而是借助自身和经济的实力。东一把、西一把，任意出牌最终会取胜，这种想法不现实。发明家成就的本质，是看决策人正移，其实它是对抗者在对边剥离出的正，最终大半会赢。假如你站在远处和高处，看待博弈的结果，学习之后想取得成就，已是胜利在握了。
在定性的过程中，决策人容易发生反向的传统行为，特别谨慎它会影响新的形式，防止把对抗者变成决策人，防止出现自我行为独裁，不要像孩子一样天真、简单、幼稚难以自控，那样一定会误入歧途。对抗者做出的每一次对抗，有时也不是对抗。真正去除感情上的意义，完全用发明家的智慧和科学改造所有的对抗者，防止对抗者变成决策人。优先决策人的试验本性具有行为携灵现象，对正造成破坏，形成国大于正。真正的对抗者是按照动力学的机械特性和机械的性质不停地运动，所有的博弈对抗者一定会变成发明家狂热的追随者和忠诚捍卫者。
334、我们从决策人身上寻找答案，更多的人迫不及待地想看到发明成果和实际运用的优势本性。发明家让粒子独自创造出的性情自成一格，让每一个核心对抗者（赌主）与更多的人建立约定的关系。每一个赌主就是一个指挥中心，里面要执行严格的保密机制和建立与社会现实完全相反的信息盲区，让赌主利用发明家所有的创造，建立一个完全一致的特别对局关系。用发明家的严格机制限制对抗者6的自由活动，限制能力和愿望，接受来自发明家的奇异难以理解的博弈正理和机械性理论，决不能有丝毫变异。
发明家既然说是模型、是知觉、是科学，就有它的普适性和无时代倾向性，那就应该完全相信和延用发明家的方式模板，决不可更改。等到有一次或多次成功的经历，就再也不会感到惊讶，会一直按照发明家的格式持续下去。到那个时候，防止自然界里一切事件的周期性会影响着博弈的人们，防止情感影响着所有人的亲粒子关系和近状态情趣，都又会受到失败的打击。
335、自然背景和粒子特性在决策人下定决心时起着重要的作用，里面有互相制约和变动的模式。粒子自身无法显示和时间有什么关联，无法在时间问题上做出什么调整，无法测量决策人在想象中选用什么质料、中间如何受到感动、如何最终归于生物亲序。粒子在近亲之间的盲从互动，自发成长过程中谁也摆脱不了和感情结合之后的满足。博弈的结果是对来自各方面的信息进行的最终判断，最终希望把所有自己的经验变成需要的结果。一旦表现出资金塌陷，就会默认这个现实，但不愿承认是操纵的失败。只感受到一小半的正，人类可以默认一切意想不到的结果。把记忆犹新的得意的状态加以扩大、宣扬，这大概是博弈人生。任何人的失败都是缺少博弈知识，自导自演一场混沌的博弈博币41，剧目一幕幕地持续下去。初择样本是减少复杂过程的具体角色，科学不会塑造粒子状态。后人以建立表现出粒子的个性模型，是智慧与大自然全新的组合。粒子会遵循自身结构的路径和在这个模型上的期望路径跟人们想象的路径理解得恰巧近似。人们必须学习并接受新的事实，为了改变已知的过去，创造一个崭新的未来。从博弈操作结果来看，决策人想变成对抗者必须依照它本身和发明家设计图版进行活动和成长。开始人们并不能完全接受，去除原有的对未来的幻想，或者缩小这个幻想，才是期望需要的结果。这些愿望随时间在心中有所修改，其实自然界并不一定改变，也没法证实是不是和时间有关，一定要全力以赴地投入研究，在执行博弈方式的过程中，抓住那些引起科学家注目的方式和成就，挑战和修正对自己的看法。我在前面说过，博弈是量具、是尺子，无论怎样改变自己的想法和做法，仍然是自己，是一个国大于正的自己。想寻找博弈正理，想改变对博弈结果的看法，就要彻底改变自己的立场，当然这决不是那么容易。对抗传统的思想，对抗周边人的干扰，不让经验产生重复，一定要基于发明的成就和自然法则，不能像以往一样把自己调整到一个具有弹性的博弈行为，要用一个全新的方式，当好真正对抗者的角色。一定会有亲人为你喝彩，自己也得意洋洋。
《博弈圣经》美国普林斯顿大学 图书馆里的中文著作 曹 国正著
